التعبير بالحيثية التقييدية بهذا المعنى . وإمّا أن يكون الموضوع نفس المجتهد ؛ لأجل تلك الاعتقادات ، فتكون منشأ للنسبة وعلة لها وتدور مدارها . وهو وإن أمكن تصويره في الأحكام العرفية والعقلانية والعقلية ، إلّا أن تصويرها في الشرعيات لا يخلو من خفاء ، نظرا إلى امتناع إسناد العلية في الأحكام الشرعية والمجعولات الإلهية إلى غيره سبحانه ، والصدور ممّن خوّل الأمر إليه منه سبحانه حقيقة مستند إليه تعالى ؛ فإنّ فعل الوكيل أو النائب في لبّه مستند إلى الموكّل والمنوب عنه ، وما يصدر من العبد المأمول المطيع بإرشاد المولى واستعباده